أبوفقيه Amaz Blognya Abu Muhammad Faqih

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ به طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ

I’rab dan Tafsir Surat al Quraisy

لإيلاف قريش

Karena kebiasaan orang-orang Quraisy,”

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

(yaitu) kebiasaan mereka bepergian ada musim dingin dan musim panas,”

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

Maka hendaklah mereka menyembah Rabb Pemilik Rumah ini (Ka’bah),”

الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ

Yang telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari ketakutan.”

I’rab:

لإيلاف اللام حرف جار وإيلاف مجرور باللام الجاروالمجرور متعلّق ب (يعبدوا) الآتي أي من أجل إيلاف قريش ليعبد القرشيون ربّ هذا البيت

ini pendapat al Khalil[1] dan al Zamakhsyari[2].[3] Sama dengan yang dikutip Muhyiddin Darwisy yang berkata dalam kitabnya:

لإيلاف متعلق بقوله فيما بعد فليعبدوا كأنه قال: فإن لم يعبدوا الله لسائر نعمه السابغة المترادفة فليعبدوه لإيلافهم رحلة الشتاء والصيف

Li-iilaafi muta’alliq dengan ayat selanjutnya, yakni kata fal ya’budu, seakan-akan Allah Ta’ala berfirman: Jika mereka tidak menyembah Allah karena seluruh nikmat yang besar, maka hendaklah mereka menyembah Allah karena kebiasaan mereka bepergian pada musim panas dan musim dingin….[4]

Imam Ibnu Katsir berpendapat bahwa jar majrur muta’alliq[5] dengan ayat sebelumnya sebagaimana dijelaskan oleh Muhammad bin Ishaq dan Abdurrahman bin Zaid bin Aslam.[6] Syaikh Al Utsaimin, demikian juga gurunya yakni Syaikh Nashir As-Sa’dy, menyebutkan bahwa surat ini berkaitan dengan ayat sebelumnya yakni ayat yang menjelaskan kebaikan Allah Ta’ala terhadap penduduk Mekkah dengan apa yang dilakukan-Nya terhadap bala tentara gajah yang pergi menuju Mekkah untuk menghancurkan ka’bah.[7]

Sebagian ulama, seperti al Farra’[8] dan Sufyan bin Uyainah,[9] menyebutkan bahwa surat Al Fiil dan Al Quraisy adalah satu surat, jadi taqdirnya:

فجعلهم كعصف مأكول لإيلاف قريش

sedangkan al Khalil dan ulama-ulama Bashrah berpendapat bahwa jar majrur muta’alliq dengan fal ya’budu, sehingga takdirnya:

فليعبدوا رب هذا البيت لأن منّ عليهم بإيلاف قريش وصرف عنهم شرّ أصحاب الفيل

dan berkata kepadaku (Ibnu Khalawaih) Ibnu Mujahid dan As-Simmary dari Al Farra’, dia berkata:

يجوز أن تكون اللام لام التعجب

bisa juga huruf Lamnya sebagai Lam ta’ajjub.[10]

Imam ath-Thabari berpendapat bahwa huruf Lam berfaedah lit-ta’ajjub takdirnya:

اعجبوا لإيلاف قريش وتركهم عبادة ربّ البيت[11]

إيلافهم إيلاف بدل من الأول مجرور وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه

رحلة مفعول به للمصدر إيلافهم[12]

الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر

اللام لام الأمر

يعبدوا فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون الواو ضمير متصل للجماعة في محل رفع فاعل الألف فارقة

رب مفعول به وهو مضاف

هذا اسم الإشارة في محل جر مضاف إليه

البيت مجرور للإضافة

الذي اسم الموصول في محلّ نصب نعت لربّ

أطعمهم أطعم فعل وفاعله الهاء في محل نصب مفعول به

من جوع جار و مجرور متعلّق ب أطعم

الواو حرف عطف آمن فعل وفاعله

من سببيّة خوف مجرور ب من جار و مجرور متعلّق ب آمن

جملة يعبدوا في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن لم يعبدوه لأيّة نعمة فليعبدوه لإيلافهم فإنّها أظهر نعمة.

وجملة أطعمهم لا محلّ لها صلة الموصول

Tafsir:

Menurut Imam Ibnu Katsir, surat ini merupakan surat Makiyyah.[13] Sedangkan dalam Tafsir Jalalain disebutkan makiyyah atau madaniyyah.[14]

Kata إيلاف merupakan masdar dari آلف. Artinya mengumpulkan atau menghimpun.[15] Dalam Al Qur’an dan Terjemah terbitan Depag diartikan sebagai kebiasaan.[16]

قال كثير من المفسرين: إن الجار والمجرور متعلق بالسورة التي قبلها أي: فعلنا ما فعلنا بأصحاب الفيل لأجل قريش وأمنهم، واستقامة مصالحهم، وانتظام رحلتهم في الشتاء لليمن، والصيف للشام، لأجل التجارة والمكاسب

Banyak kalangan ahli tafsir menjelaskan bahwa jar majrur dalam ayat ini sebagai muta’alliq berkaitan dengan surat sebelumnya. Artinya: “Kami (Allah) telah berbuat sedemikian rupa terhadap bala tentara gajah, demi keamanan masyarakat Quraisy dan demi kemaslahatan mereka, demi stabilitas perdagangan mereka ke Yaman di musin dingin dan Syam di musim panas, untuk berniaga dan mengais rezeki.

فأهلك الله من أرادهم بسوء، وعظم أمر الحرم وأهله في قلوب العرب، حتى احترموهم، ولم يعترضوا لهم في أي: سفر أرادوا، ولهذا أمرهم الله بالشكر:

Allah Subahanahu Wa Ta’ala menghancurkan orang-orang yang ingin berbuat jahat terhadap mereka dan sengaja menampakkan kemuliaan tanah al Haram serta masyarakatnya di hati masyarakat Arab, sehingga mereka dihormati dan tidak dihalangi kemanapun mereka melakukan perjalanan. Oleh sebab itu, Allah Subhanahu Wa Ta’ala memerintahkan mereka untuk bersyukur.

فقال: فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:

Maka hendaklah mereka menyembah Rabb Pemilik rumah ini (ka’bah).”

أي: ليوحدوه ويخلصوا له العبادة

Yakni hendaknya mereka beribadah secara ikhlas kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan bertauhid kepada-Nya.

الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ

“Yang telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari ketakutan.”

فرغد الرزق والأمن من المخاوف، من أكبر النعم الدنيوية، الموجبة لشكر الله تعالى.

limpahan rezeki dan kestabilan keamanan dari segala hal yang mengkhawatirkan termasuk kenikmatan dunia terbesar yang mengharuskan kita untuk bersyukur kepada Allah Ta’ala.

فلك اللهم الحمد والشكر على نعمك الظاهرة والباطنة، وخص الله بالربوبية البيت لفضله وشرفه، وإلا فهو رب كل شيء.

Hanya Allah yang layak dipuji dan disyukuri atas segala bentuk nikmat lahir maupun batin. Allah Ta’ala disebutkan secara khusus sebagai Rabb dari Baitullah untuk menunjukkan keutamaan dan kemuliaan dari Baitullah. Karena pada dasarnya, Allah Ta’ala adalah Rabb segala sesuatu.

Selesai tafsir surat al Quraisy dengan pertolongan Allah Ta’ala dan kemudahan dari-Nya.

Wallahu A’lam bish Shawab,

Abu Faqih, Ahad, tanggal 24 Rabi’ul Akhir 1433/18 Maret 2012

Maraji’:

  1. Tafsir Juz ‘Amma Karimirrahman Syaikh Muhammad bin Nashir As-Sa’dy, Penerjemah Ustadz Abu Umar al Maidani, Penerbit At-Tibyan.
  2. Taysir al Karim ar-Rahman fii Tafsiir Kalam al Mannaan, Syaikh Muhammad bin Nashir as-Sa’dy, Al Maktabah asy-Syamilah 3.47.
  3. Al Jadwal Fii I’rab al Qur’an, Mahmud bin Abdurrahim Shafi, al Maktabah Asy-Syamilah 3.47. Bagi yang berminat bisa download, silahkan lihat di halaman ini!
  4. Al Qur’an dan Terjemahannya, Departemen Agama RI, 2004.
  5. Tafsir al Qur’an al Azhim, Mktabah Aulad asy-Syaikh li at-Turats (pdf) al Maktabah asy-Syamilah 3.47
  6. Al Minhaj Fii al Qawa’id wal I’rab, Muhammad Al Anthaki, Maktabah Daar asy-Syarq.
  7. Al Qur’an al Karim Murtabath ma’a Tafsir al Jalalain (pdf), al Maktabah asy-Syamilah 3.47.
  8. Syarh Qathr an-Nada wa Balla ash-Shada, Abu Muhammad Abdullah Jamaal ad-Din bin Ahmad bin Abdullah bin Hisyam al Anshary, Dar al Fikr.
  9. I’rab Al Qur’an wa Bayanihi juz 10 (pdf), Muhyiddin bin Ahmad Musthafa Darwisy, Dar al Irsyad Li asy-Syu-un al Jami’iyyah, Himsha, Suriah. Al Maktabah asy-Syamilah 3.47. Bagi yang berminat bisa download sendiri, lihat halaman ini.
  10. Barnamaj Jawami’ Kalim vers 4.5. Bagi yang berminat silahkan download, lihat di halaman ini.

[1] Al Khalil bin Ahmad al Farahidi, salah satu cendekiawan Arab yang masyhur, imam dalam lughah, nahwu, dan adab, pelopor ilmu arudl”, pengarang mu’jam “al ‘Ain”, dan merupakan guru dari Sibawaih. Wafat tahun 170 H (Thabaqat an-Nahwiyyin wa al-Lughawiyyin, 43-47). Lihat Syarh Qathr an-Nada wa balla ash-Shada, Ibnu Hisyam, hal. 148.

[2] Jaarullah, Mahmud bin Umar, imam dalam ilmu lughoh, nahwu, tafsir, adab dan balaghah. Salah satu karangannya adalah “al Kasysyaf” dan mu’jam “Asas al Balaghah” dan “Al Mufashshal” dalam ilmu Nahwu dan lainnya. Wafat tahun 538 H, Al Bughyah, 2/279/280. (Syarh Qathr an-Nada wa balla ash-Shada, Ibnu Hisyam, hal. 79)

[3]  Al Jadwal fi I’rab al Qur’an 30/409, al Maktabah asy-Syamilah 3.47

[4] I’rab Al Qur’an wa Bayanihi, Muhyiddin bin Ahmad Musthafa Darwisy, Dar al Irsyad Li asy-Syu-un al Jami’iyyah juz 10 hal 588.

[5] Jar dan majrur tidak bisa berdiri sendiri, jadi selalu muta’alliq (berkaitan) dengan fiil atau isim. Lihat al Muyassar al Mujallid Ats-Tsani, hal. 103.

[6] Tafsir al Qur’an al Azhim, 14/465, Maktabah Aulad asy-Syaikh li at Turats (pdf) al Maktabah asy-Syamilah 3.47

[7] Tafsir al Qur’an lil Utsaimin 1/44, al Maktabah asy-Syamilah 3.47

[8]  Abu Zakariyya, Yahya bin Ziyad, imamnya para ulama nahwu Kufah, murid al Kisa-i yang paling terkenal, belajar ilmu nahwu dari Yunus bin Hubaib. Yunus pernah berkata tentang Al Farra’: “Al Farra’ adalah amirul mukminin dalam nahwu”. Di antara karyanya yang terkenal adalah “Ma’ani al Qur’an”. Wafat pada tahun 207 H, Bughyah al Wu’ah 2/333 ( Syarh Qathr an-Nada wa balla ash-Shada, Ibnu Hisyam, hal. 19.

[9] Sufyan bin Uyainah bin ‘Imran Maimun al Hilali Abu Muhammad al Kufi tsumma al Makki, Tsiqah hafizh faqih, imam, hujjah, hafalannya berubah pada akhir umurnya, kadang membuat tadlis, tapi dari para perawi tsiqah. Salah satu pemuka dari thabaqah ke delapan. Atsbatun Naas dalam riwayat  Amr bin Dinar, wafat pada Rajab 198 H dan hidup selama 91 tahun. (Taqrib at-Tahdzib 1/245, al Maktabah asy-Syamilah 3.47. Barnamaj Jawami’ Kalim)

[10] I’rab Al Qur’an wa Bayanihi, Muhyiddin bin Ahmad Musthafa Darwisy, Dar al Irsyad Li asy-Syu-un al Jami’iyyah, juz 10 hal 590.

[11] Al Jadwal fi I’rab al Qur’an 30/409, al Maktabah asy-Syamilah 3.47

[12] Lihat juga I’rab Al Qur’an wa Bayanihi 10/591.

[13] Tafsir al Qur’an al Azhim, 14/465, Maktabah Aulad asy-Syaikh li at Turats (pdf) al Maktabah asy-Syamilah 3.47

[14] Al Qur’an al Karim Murtabath ma’a Tafsir al Jalalain, Hal 602. al Maktabah asy-Syamilah 3.47.

[15] Tafsir al Qur’an lil Utsaimin, 1/44, al Maktabah asy-Syamilah 3.47

[16] Al Qur’an dan Terjemahnya, Departemen Agama RI, 2004, hal. 916

2 comments on “I’rab dan Tafsir Surat al Quraisy

  1. adi
    Februari 24, 2013

    apik2

  2. slamet
    Maret 31, 2013

    baik3

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

Kategori

Arsip

IKLAN YANG KADANG TAMPIL DI BLOG INI SAMA SEKALI BUKAN MERUPAKAN TANGGUNG JAWAB PEMILIK BLOG INI, MOHON MAAF ATAS KETIDAKNYAMANAN ANDA...TERIMA KASIH

Masukkan alamat surat elektronik Anda untuk mengikuti blog ini dan menerima pemberitahuan tentang tulisan baru melalui surat elektronik.

Bergabunglah dengan 122 pengikut lainnya

Blog Stats

  • 253,149 hits
%d blogger menyukai ini: